民间八大匠，谁排第一？老祖宗："十匠九难缠，木匠鬼不缠"！
木匠排八大匠之首，这事儿在民间几乎没人反驳。石匠、铁匠、篾匠、裁缝匠、泡瓦匠、剃头匠、毡匠，每一行都有各自的本事，可偏偏只有木匠，让东家们打心里发怵，轻易不敢得罪。
这背后，绕不开一个名字公输般，也就是后人熟知的鲁班。
说起这个人，先说一件载入正史、却鲜少被人提起的事。
春秋末年，诸侯争霸，楚国国力鼎盛，楚惠王有意向扩张版图，盯上了宋国。宋国城墙高厚，强攻代价太大，楚惠王便召鲁班入楚，命公输般研制一种能凌空攀越城墙的攻城器械。
公输般接下这个任务，造出了"高云梯"。这件事记在《吕氏春秋·爱类》里，写得清楚："公输般为高云梯，欲以攻宋。"
消息一出，墨家的创始人墨子坐不住了。墨子当时在鲁国，得知楚国即将以云梯攻宋，当即动身，"裂裳裹足，日夜不休，十日十夜而至于郢"。
脚都磨破了，布条缠着一路赶到楚国都城郢。墨子这人向来反对战争，在公输般面前，墨子没有直接发难，而是先与公输般来了一场推演。
两人以腰带为城，以木片为攻守器械，公输般连出九套攻城战术，墨子逐一化解，公输般方法用尽，墨子手中守法还绰绰有余。这场推演的结局，《墨子·公输》记得一字不差。最终楚惠王被迫收兵，攻宋之事不了了之。
这件事里，公输般展现的不只是木工手艺，而是真正的军事工程才能。一个靠斧锯谋生的木匠，缘何能被楚国君主如此器重？答案就在公输般的另一项发明里。
楚国与越国之间长期有水战。两军在江上交锋，越军顺流退兵极快，楚军追不上，屡屡吃亏。《墨子·鲁问》里记载了这段历史：公输般听闻楚军的困境之后，专程从鲁国南下入楚，研制出一种叫"钩强"的水战器械。
退者钩之，让逃跑的越国战船无路可退；进者强之，让冲击的越国战船无法靠近。这东西一用，楚军从屡败转为大败越军，战局彻底逆转。
工欲善其事，必先利其器。公输般的"器"，既能建房造物，也能左右战局，这已经不是普通工匠的范畴了。
当然，公输般的影响力不止于春秋战国。到明代永乐年间，朝廷在北京建成龙圣殿，正式以"辅国大师北成侯"的封号祭祀鲁班，规定每年春秋两季举行祭典。
这是中国历史上第一次由中央朝廷以爵位封号祭祀一位工匠祖师。此后山东、广东、浙江、湖南等地陆续修建鲁班庙，木工、瓦工、泥水工每逢鲁班诞日，都会聚集一起祭拜祖师，祈求庇护。
清代《巾箱说》里还特意记了一笔："迄今鲁之人，凡攻石之工，攻木之工，攻泥水之工，遇三元五腊，咸申报赛于仙师之祠。"就连石匠、泥水匠这些八大匠里的其他行当，祭的也是鲁班。
也正是在明代，一部叫《鲁班经匠家镜》的书广泛流传。这部书里收录了建筑规制、工匠禁忌、祈福法事等内容，既是工匠的操作手册，也是行业规矩的文字依据。
参考文章里说鲁班给后人传下了行业"巫术"，根子就在这里。东家们不敢轻易得罪木匠，与其说是迷信，不如说是几百年民间信仰积累下来的一种行规默契，背后站着的，是公输般两千年的声望。
八大匠里，各行各业都有能人，但唯独木匠，靠着公输般这一尊祖师，把自己的地位拉开了一大截。
"十匠九难缠，木匠鬼不缠"，说的不是木匠比别的匠人脾气好，而是没人敢跟木匠起争执，连讨薪的底气都比别人足三分。
这句话流传到今天，背后是一段真实的历史，一个真实存在过的人，以及公输般留给整个工匠行业的那份遗产。
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